分類:文化社會

只有眼淚才能回答?/李政斌

耶穌基督唯一會責備的,反而是熟悉律法,深明神學的宗教人士。耶穌在愛與律法之間的見證,提醒我們這些活在在物質豐富,在冷氣房間隔岸觀火的人深切反省,我們對於鄰舍的苦難是否有切膚之痛?還是帕洛馬的眼淚僅僅是一個神學課題?不要忘記耶穌曾說:「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;15 你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太6:15)

實用無神論是什麽? What Is Practical Atheism?--史鮑爾 (R.C. Sproul) (禾日翻譯)

現代教會的致命傷是,縱然留有宗教的外表形式,可是內在的本質已經失去了,。這種現象我們稱之爲實用無神論 ( practical atheism)。當我們生活得好像上帝不存在,就活出了實用無神論。宗教的外表形式依然存在,但當信仰的重心從人忠於上帝轉移到人忠於人的時候,,人就成了在上帝之上的敬拜焦點。基督的「道德體系」被剝去超自然、超常然及神聖的基礎後,徒以膚淺的形式留存。

死人說不了故事│約翰‧麥克瑟(John MacArthur) (翻譯:禾日)(翻譯文章)

然而,保羅提及他所經歷的事實之後,就拒絕說出任何細節了。他只說「聽見隱秘的言語,是人不可說的。」(哥林多後書12:4)他運用希臘的措辭來道出,任何人把聽到的事說出來是不合乎律法的。

由此可見,即使被呼召成為早期教會最重要的使徒之一的保羅也被禁止討論他在天國所看到和聽見的事情。他形容異象的三句簡短經文,與現今那些自稱曾往返天堂的人所寫的暢銷書相比,實在大相逕庭。

天堂假不了;幻覺真不了∕約翰.麥克瑟(John MacArthur)(翻譯:禾日)(翻譯文章)

那些自稱曾往返天堂的人是毫不可信的(約翰福音3:13、1:18),研究死後虛構旅程的神秘故事並無半點益處,只會令人產生迷茫、矛盾、虛假的盼望、錯誤的教義,以及一大堆大同小異的惡果。

可是,時下這些書大賣,就證明了人們多麼渴求認識天堂。本質上這固然沒有錯,其實只要我們仰望聖經,讓上帝的話語把知識灌輸給我們,把盼望塑造給我們,這樣的渴求便會帶來益處。